« انزع أزراره » « 1 » . وفي رواية سهل بن اليسع عن الرضا عليه السلام ، قال : سألته عن الثياب التي يصلَّي فيها الرجل ويصوم ، أيكفّن فيها ؟ قال : « أحبّ ذلك الكفن ، يعني قميصا » قلت : يدرج في ثلاثة أثواب ؟ قال : « لا بأس به والقميص أحبّ إليّ » « 2 » . ولا يعارض ذلك ما قلناه أوّلا ، لأنّ القميص هاهنا موصوف بالصلاة والصوم فيه ، ولا يلزم من أولويّة الثوب المتعبّد به أولويّة غيره . مسألة : يكره « 3 » أن يتّخذ للأكفان أكمام مبتدأة ، ولو كفّن في قميص مخيط لم يكن مكروها ولم ينزع منه . روى الشيخ عن محمّد بن سنان ، عمّن أخبره ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : قلت له : الرجل يكون له القميص ، أيكفّن فيه ؟ فقال : « اقطع أزراره » قلت : وكمّه ؟ قال : « لا ، إنّما ذاك « 4 » إذا قطع له وهو جديد لم يجعل له كمّا ، فأمّا إذا كان ثوبا لبيسا فلا يقطع منه إلَّا الأزرار » « 5 » . مسألة : ويكره أن يقطع الأكفان بحديد ، قاله المفيد رحمه الله « 6 » . وقال الشيخ : سمعنا ذلك مذاكرة عن « 7 » الشيوخ رحمهم الله ، وعليه كان عملهم « 8 » . ويكره أن يخاط بخيوط من غيره . ويكره أن يبلّ « 9 » الخيوط بالريق .

--> « 1 » التهذيب 1 : 304 الحديث 885 ، الوسائل 2 : 756 الباب 28 من أبواب التكفين الحديث 1 . « 2 » التهذيب 1 : 292 الحديث 855 ، الوسائل 2 : 727 الباب 2 من أبواب التكفين الحديث 5 . « 3 » خا ، ح وق : ويكره . « 4 » ش ، م ون : ذلك ، كما في الوسائل . « 5 » التهذيب 1 : 305 الحديث 886 ، الوسائل 2 : 756 الباب 28 من أبواب التكفين الحديث 2 . « 6 » المقنعة : 11 . « 7 » ك ، خا ، ح وق : من . « 8 » التهذيب 1 : 294 . « 9 » ك ، خا ، ح وق : يبتلّ .